เรื่องที่ ๑ ต้นก าของคุณยาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 6

M ๑๒๘ แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี ๑ ในวาระวันคล้ายวันเกิดของหลวงพ่อ มาได้ยินคำ ปฏิญาณของพวกเรา ก็รู้สึกดีใจ แต่ในความดีใจนั้น ก็มี ความห่วงอยู่ด้วย ที่ว่าดีใจคือ ดีใจที่พวกเรายังมุ่งมั่นที่จะสร้างบา

ในวันคล้ายวันเกิดของหลวงพ่อ ผู้เขียนได้ยินคำปฏิญาณจากกลุ่มคนที่มุ่งมั่นในการสร้างบารมีร่วมกัน โดยมีการตั้งเป้าหมายชีวิตที่จะติดตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไปยังพระนิพพาน โดยที่ทุกคนมีเป้าหมายชีวิตที่ชัดเจนแ

MM แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี 4 ๑ ๑๔๕ ภาระหนักมากขึ้นเท่านั้น ก็ขอให้มองตรงนี้ชัดๆ นะลูกนะ เรื่องที่ ๒ การรักษาสุขภาพ มาถึงวันนี้หลวงพ่ออายุ ๕๑ ปีเต็ม ถ้าเป็นเสือ ที่ ต้องเรียกว่า เสือเขี้ยวโยกแล้ว

ในบทความนี้ หลวงพ่อที่มีอายุ 51 ปี แชร์ประสบการณ์เกี่ยวกับการดูแลสุขภาพซึ่งเขามองว่าเป็นสิ่งที่สำคัญมาก เพราะความประมาทในวัยรุ่นที่ไม่สนใจคำเตือนเกี่ยวกับการอ่านหนังสือในที่ที่มีแสงน้อยทำให้เขาต้องเผช

แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี 4 M ๑ ๑๕๑ เรื่องที่ ๓ การสั่งสมบารมี ๑๐ ทัศ พวกเราแต่ละคนต่างสละชีวิต และความสะดวก สบายทางโลก มาประพฤติพรหมจรรย์ที่วัด “เพื่อมา สร้างบารมี” แต่ถ้าถามต่อว่า บารมี ๑๐ ประกา

บทความนี้พูดถึงการสร้างบารมี 10 ประการที่ต้องมีในชีวิตของผู้ที่ประพฤติพรหมจรรย์ โดยมีการยกตัวอย่างถึงการทำทานบารมี เช่น การสละทรัพย์และสิ่งของต่าง ๆ ให้กับผู้อื่นเพื่อสร้างบุญ และยกตัวอย่างต่าง ๆ สำหร

แด่... สร้างบารมี ๒ ๗๒ เหลือ ๕๐% ลดลงมาเรื่อยๆ ยิ่งถ้าขี้เกียจขึ้นมา หรือสุขภาพชักไม่ค่อยดี ก็เลยปล่อยทิ้งปล่อยขว้าง ให้เสียหาย เพราะฉะนั้นเลยกลายเป็นว่ายิ่งอยู่วัดนาน ยิ่งเพาะความมักง่ายมากขึ้น จึงอย

เนื้อหานี้พูดถึงการสร้างบารมีในวัดพระธรรมกาย รวมถึงอาการของผู้ที่ขี้เกียจในการทำดี และความสำคัญของการตรวจสอบตนเองเพื่อไม่ให้สูญเสียโอกาสในการทำความดี และแสดงให้เห็นถึงจำนวนญาติโยมที่มาร่วมกิจกรรมในวัด

แด่... สร้างบารมี ๒ ๙๖ บริหารเวลาให้เป็น เรื่องที่ ๒ จากหลักสัปปุริสธรรมหลวงพ่อ ได้พบว่าสุดยอดอุปกรณ์การฝึกคน ก็คือการบริหาร เวลา หรือ แบ่งเวลาให้เป็น ถ้าพูดอีกทีขอให้พวกเรามองว่า “เวลาเป็น ทรัพยากร เ

การบริหารเวลาเป็นหนึ่งในหลักการสำคัญจากสัปปุริสธรรมของหลวงพ่อ ที่ช่วยให้เรามองเวลาเป็นงบประมาณที่มีค่ามากกว่าสิ่งอื่นในชีวิต อีกทั้งยังแนะนำให้ใช้เวลาอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อสร้างความดีให้มากขึ้น ก่อนท

เราเจาะทำหัวใจของเราอย่างไรบ้างเรื่องการ chat เพราะเริ่มต้นมันอาจเริ่มต้นเรื่องธรรมะ แล้วต่อไปก็กลายเป็นเรื่องธรรมะ อาจถึงพระภิกลายเป็นเรื่องธรรม จากเรื่องนี้ริสุทธ์กันไปสู่เรื่องที่ไม่ริสุทธ์ ทำให้รั

บทความนี้นำเสนอแนวทางและวิธีการควบคุมอารมณ์และจิตใจในขณะที่ทำการแชท โดยเน้นการปล่อยวางจากสิ่งที่ไม่สำคัญ และการใช้เทคโนโลยีอย่างมีสติ อธิบายวิธีที่สามารถช่วยให้เกิดประโยชน์สูงสุดในการแชท พร้อมทั้งข้อค

พระภาวนาวีรคุณ (ทัตติโว ภิกขู) โลกนี้โลกหนน่าและผลวิบากของกรรมแล้ว ก็อาจจะกล่าวได้ว่า ในอดีตชาติทั้งบุตรเศรษฐีและภรรยาของเขาได้สั่งสมบุญ คือ ทำทานและรักษาศีลมาเป็นอย่างดี จึงได้มาเกิดในตระกูล เศรฐีผ

เนื้อหาเกี่ยวกับผลของกรรมในชีวิต ผู้ที่เกิดในตระกูลเศรษฐีแต่ขาดการภาวนา มีโอกาสพบความทุกข์ในโลกหน้าอันยาวนาน รวมถึงเรื่องราวการกลับมาเกิดใหม่ในสภาพที่ยากจนและปัญญอ่อนจากผลกรรมที่ทำในชีวิตก่อนหน้า ยกตั

แด่...นักสร้างบารมี ๓ ๖๖ มนต์ กำลังให้พรอยู่ ถ้าญาติโยมที่มาช่วยล้างถ้วยล้าง จานทําเสียงดังโช้งเช้ง ๆ ก็หมดท่าเลย บางทีพวกเรา ก็ทำเสียเอง ช่วยระวังด้วยอย่าให้มีเสียงดัง ๆ เรื่องที่ ๕ คำพูด พวกเราทํางา

เนื้อหาพูดถึงการสร้างบารมีและความสำคัญของการพูดจาในวัด บุคลากรในวัดต้องรักษาศรัทธาของญาติโยมด้วยการสื่อสารอย่างเหมาะสม แม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากเพื่อให้วัดเจริญรุ่งเรือง ยิ่งไปกว่านั้นยังแนะนำการเรียน

๓๖ พ่อพริกขี้หนูเกือบจมน้ำตาย ๓ สามีของลูก มีเรื่องค้างคาใจอยู่ ๒ เรื่อง คือ สมัยเขายังเด็กมากอายุ 7 ขวบ มีนิสัย ประหลาด คือ ชอบเด็ดพริกจากต้นมากินเล่น เหมือนขนม ผู้ใหญ่ห้ามแล้วห้ามอีก ก็ยังแอบ เด็ดกิ

เรื่องราวเกี่ยวกับสามีที่มีนิสัยชอบกินพริกตั้งแต่เด็กและเกือบจมน้ำตอนอายุ 7 ขวบ โดยมีเพื่อนและคนกวาดขยะช่วยชีวิต ต้องเรียนรู้เกี่ยวกับความเสี่ยงและความทรงจำในวัยเด็กที่น่าประทับใจ ทั้งเรื่องความเผ็ดแล

ถ้าบุคคลประพฤติกรรมกิเลส 4 จะประสบผลเสียหาย หรือมีวิบากกรรมอย่างไร การประพฤติกรรมกิเลส 4 ก็คือ การทำผิดศีล ทำบาป หรือทำกรรมชั่ว บุคคลที่ทำกรรมชั่ว ย่อมประสบผลวิบากเป็นโทษ และทุกข์อย่างแน่นอน ซึ่งเป็นไ

บทความนี้กล่าวถึงผลกระทบจากการประพฤติกรรมกิเลส 4 ซึ่งคือกรรมชั่วที่ส่งผลให้บุคคลประสบทุกข์ตามกฎแห่งกรรม โดยมีกรณีศึกษาของพระนางโรหิณีที่มีการเบียดเบียนหญิงนักฟ้อน และผลกรรมที่ตามมา นอกจากนี้ยังมีการนำ

ครั้นเมื่อพระบรมศาสดาตรัสเล่าบุพกรรมของพระนางจบลงแล้ว จึงตรัสว่า “โรหิณี ก็กรรม นั่นที่เธอทำแล้วในกาลนั้น ด้วยความโกรธก็ดี ด้วยความริษยาก็ดี แม้มีประมาณเล็กน้อย ย่อมไม่ควรทำเลย” ในกาลจบพระธรรมเทศนา ชน

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับวิบากกรรมของพระนางโรหิณีที่เกิดจากความโกรธและริษยา ซึ่งทำให้ท่านประสบทุกข์ยากในชีวิตอย่างมาก พระนางโรหิณีได้เข้าพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและเปลี่ยนแปลงชีวิตไปในทางที่ดีขึ้น เรื่องร

ใครก็ตามที่มีอคติแม้เพียงข้อเดียว หรือครบทั้ง 4 ข้อ ก็เพราะสัมมาทิฏฐิยังไม่เข้าไปอยู่ในใจ เขาอย่างมั่นคงเหนียวแน่นมิจฉาทิฏฐิจึงมีอิทธิพลครอบงำจิตใจของเขาอยู่โดยตลอดจึงทำให้เขามองไม่ออกว่า ความทุกข์และ

บทความนี้กล่าวถึงผลกระทบของอคติที่มีต่อบุคคลและสังคม โดยเน้นว่าผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิจะมีความรับผิดชอบต่อศักดิ์และศรีแห่งความเป็นมนุษย์ และสามารถเห็นโทษภัยจากความลำเอียงได้เสมอ การมีสัมมาทิฏฐิจะนำไปสู่การ

ลอยอยู่กลางอากาศ เมื่อเปรตนั้นเดินไป ก็ยกอัณฑะของตนพาดไว้บนบ่า เมื่อนั่งก็นั่งทับอัณฑะนั้นนั่นแหละ ฝูงแร้ง ฝูงกา ฝูงเหยี่ยว ต่างก็โผถลา ตามจิกทั้งเปรตนั้น ทำให้เปรตส่งเสียงร้องครวญครางด้วยความ เจ็บปวด

เนื้อหาว่าด้วยวิบากกรรมของผู้ที่เคยตัดสินคดีอย่างไม่เป็นธรรมจนกลายเป็นเปรตที่ต้องทนทุกข์ทรมาน โดยมีตัวอย่างจากพระราชาในอดีตที่บำเพ็ญทานและรักษาศีลอย่างเคร่งครัด แต่มีปุโรหิตที่ไม่ซื่อสัตย์ส่งผลกระทบต่

เรื่องที่ 8 อานิสงส์ การทำบุญด้วยทองคำ จากพระไตรปิฎก

อย่างดี จึงเว้นขาดจากอบายมุขทั้งปวง จะมีแต่เหล่านิมิจฉาทิฏฐิชนเท่านั้น ที่พอใจเกลือกกลั้วอยู่กับอบายมุข เช่นเมลงเม่าที่ชอบบินเข้าไปกองไฟ ฉะนั้น เพราะฉะนั้น จึงกล่าวว่า บุคคลที่มีสัมมาทิฏฐิ เข้าไป

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของศีลธรรมทางเศรษฐกิจและความรับผิดชอบที่คนดีควรยึดถือ โดยเฉพาะผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิจะประสบความสำเร็จในชีวิตทั้งในโลกนี้และโลกหน้า หากขาดความรับผิดชอบต่อศีลธรรม อาจต้องเจออนาคตที่

ผู้ที่สนใจติดตามข่าวสารทั้งภายใน และภายนอกประเทศ ย่อมจะได้ยินได้ฟังปัญหาต่างๆ อัน เกิดจากบุคคลที่ไร้ความสำนึกรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อมอยู่มิขาดสาย ไม่เฉพาะแต่ในสมัยปัจจุบันเท่านั้น แม้ ในสมัยโบราณก็มีปั

บทความนี้สำรวจปัญหาที่เกิดจากการขาดสำนึกรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อม โดยยกตัวอย่างเรื่องราวจากพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับนายพรานโกกะ ที่ไม่สามารถล่าเนื้อได้เนื่องจากพบเจอพระเถระ จนเกิดการทำร้ายและความเจ็บปวด เหต

พระบรมศาสดาทรงสดับเรื่องราวของพระเถระแล้วตรัส ตอบว่า “ศีลของเธอไม่ด่างพร้อย สมณ ภาพของเธอยังมีอยู่ เขาจะประทุษร้ายต่อเธอผู้ไม่ประทุษร้าย จึงถึงความพินาศ มิใช่ แต่ในบัดนี้เท่านั้น แม้ ในอดีตกาล เขาก็ปร

บทเรียนจากพระบรมศาสดาเกี่ยวกับการประทุษร้ายต่อผู้บริสุทธิ์ผ่านเรื่องราวของพระเถระที่ถูกนายพรานทำร้าย ทั้งนี้ไม่ได้เกิดจากพฤติกรรมของพระเถระ แต่เกิดจากความหลงที่ไร้เหตุผลของนายพรานเอง เช่นเดียวกับพ่อค้

อย่างไรก็ตาม ถ้าจะพิจารณาโดยโยนิโสมนสิการ สาวกลับไปหาเหตุก็จะเห็นว่า บุคคลที่สามารถ เจรจาไพเราะหรือมีปิยวาจาอยู่เสมอ ก็เพราะมีอารมณ์ดี มีความอดทนต่อการกระทบกระทั่งสูง เหตุที่มี อารมณ์ดี ก็เพราะเคยได้ร

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาการสื่อสารและอารมณ์ โดยมุ่งเน้นไปที่การมีปิยวาจา การหลีกเลี่ยงการใช้คำหยาบคาย และการสร้างนิสัยดีๆ ผ่านการคบหากัลยาณมิตร การศึกษาทางธรรมะ และการปฏิบัติธรรม เช่น การบำเพ็ญบุญ การ

“พี่ชาย ฉันขอเนื้อบ้างได้ไหม” นายพรานจึงตอบว่า “คำว่าพี่ชาย น้องชาย พี่สาว น้อง สาว เป็นเช่นกับอวัยวะอันเป็นส่วน ประกอบของมนุษย์ ที่เขาพูดกันอยู่ในโลก คำพูดของท่านเป็นเช่นกับอวัยวะ นี่เพื่อนเราจะให้เน

เรื่องราวเกี่ยวกับนายพรานที่มีน้ำใจในการแบ่งปันเนื้อให้กับเพื่อน ๆ ตามคำพูดและความสัมพันธ์ที่มี พร้อมกับบทเรียนที่สอนเกี่ยวกับมิตรภาพ และการทำความดี โดยสื่อให้เห็นถึงความสำคัญของคำพูดในการสื่อสารและกา

ครั้นเวลาล่วงไปประมาณ 100 ปี พระเถระทั้งสองได้ เดินทางไปพบกันที่ใกล้วิหารเดิมโดยบังเอิญ และได้พูดปรับความเข้าใจกัน จึงได้รู้ว่าเป็นอุบายของพระธรรมกถึกที่ทำให้ท่านต้องแตกแยกกัน ดังนั้น พระเถระทั้งสองจึ

เนื้อหาเกี่ยวกับการพบกันของพระเถระทั้งสองที่วิหาร และการปรับความเข้าใจกันซึ่งแสดงให้เห็นถึงผลของพระธรรมกถึกที่ทำให้เกิดความแตกแยก นอกจากนี้ยังมีการเล่าเรื่องบุรพกรรมของพระพุทธองค์ที่ทำให้ต้องบำเพ็ญทุก